Легенды "Иссык-Куля"

Представленные образцы устного творчества записаны со слов жителей сел Прииссыккулья. Местные жители сохраняют древние предания и легенды, которые являются частью кыргызской культуры. Они представляют собой смешение исторических реалий и народной фантазии. Некоторые из них объясняют происхождение топонимов. Знакомство с ними помогает узнать больше об уникальной стране, которая называется Кыргызстан.

Как возникло озеро Иссык-Куль

Как возникло озеро Иссык-КульМного легенд сложено народом о том, как появилось озеро "Иссык-Куль". Это - одна из них.

В давние времена на месте, где сейчас плещется высокогорное озеро, стоял большой и прекрасный город. Однажды произошло великое бедствие - сильнейшее землетрясение, не пощадившее ни строения, ни людей. Земля опустилась, а образовавшаяся впадина заполнилась водой. На месте города образовалось озеро.

Случилось так, что накануне страшного землетрясения, группа молодых девушек ушла из города в горы собирать хворост для топки. Только эти девушки и остались в живых. Каждое утро они стали приходить к озеру, горько плакать, и не могли смириться с утратой своих близких. Сидя на берегу, они лили горькие слезы, которые падали в воды озера. Так много слез было пролито, что озеро стало горько-соленым. Старики говорят, что озеро погребло много человеческих судеб. Горечь печали и тоски тех девушек впоследствии нашла отражение в названии озера - “Иссык”- горячее (как слезы).

Аксакалы - пожилые уважаемые люди - считают, что характер озера схож с настроением тех скорбящих девушек: оно бывает то серебристо-серым штормящим, ревущим, то тихим и задумчивым, завораживающим вас своими прозрачными водами цвета сапфира.

Куль - озеро на кыргызском языке.

Легенда о Тамерлане

Легенда о ТамерланеВеликий Тамерлан появлялся на берегах Иссык-Куля трижды - в 1396, 1389, 1392 годах. Перед отправкой в очередной поход Тамерлан повелел каждому воину взять по камню и кинуть их в одну кучу. Возвращаясь из похода, Тамерлан приказал оставшимся воинам забрать по камню из первой кучи и сложить рядом вторую. И опечалился, ибо оказалась вторая гора куда меньше первой. А каменная куча и название "Санташ" («счётные камни») остались — так называется перевал немного восточнее Иссык-Куля.

Долго и безуспешно пытался он подчинить местные племена, но кончались все походы одним и тем же: при приближении войск племена откочёвывали, когда же войска покидали страну, племена опять возвращались. В результате из тех камней ложилась довольно высокая гора.

В советское время археологи исследовали курганы на перевале и оказалось, что один из курганов представляет собой могильник, относящийся к сако-усуньскому периоду.

Легенда о мощах апостола Матфея

Легенда о мощах апостола МатфеяЕщё одна легенда гласит, что близ северного берега расположен затопленный армянский монастырь, где находятся мощи апостола Матфея. К примеру, на так называемой Каталонской карте мира, датированной 1375 годом, на северном берегу озера Иссык-Куль изображено здание с крестом, а рядом имеется надпись: «Место, называемое Иссык-Куль. В этом месте монастырь братьев армянских, где пребывает тело святого Матфея, Апостола и Евангелиста». В последние годы поиск монастыря и мощей активизировался.



Сорок девушек

Сорок девушекБыло ли это или нет, никто не знает. Одна из легенд гласит, что когда-то в давние времена у кыргызов была традиция праздновать День Бога. В тот день все веселились, жарили боорсоки (хлеб, испеченный в масле или жире), варили шорпо (мясной суп) и семьями ходили друг к другу в гости. Девушки и парни, одевшись в свои лучшие одежды, отправлялись навестить жителей других айылов, разбросанных среди гор.

В один из таких дней сорок девушек, одетых в яркие шелковые наряды, отправились в айыл, расположенный за перевалом. Много времени им понадобилось, чтобы подняться по крутым горным тропам к перевалу. И вот, наконец, они добрались до него. Но тут наступил вечер, и девушки не решались продолжить путь. Вдруг, как часто бывает в горах, где климат очень суров, погода изменилась. Черные тучи закрыли небо, гроза разбушевалась над перевалом, обрушилась на девушек ослепляющими вспышками молний и проливным дождем. Некуда было бежать девушкам, негде спрятаться. Пришлось им остаться на месте и ждать наступления утра.

Между тем, в айыле всполошились их родители и отправились на поиски. Лишь утром они добрались до перевала, шторм к тому времени утих. Они увидели тела замерзших девушек. Лишь одна девушка была жива и рассказала жуткую историю. Эта девушка смогла выжить благодаря своему старому, но теплому меховому пальто и войлочным сапожкам. Она была из бедной семьи. Другие девушки были дочерьми богатых людей, и их дорогие шелковые платья не смогли защитить их от ненастья. Девушек похоронили на месте их гибели.

С тех пор люди стали называть этот перевал перевалом Сорока Девушек – Кырк-Кыз ашуу. Там все еще можно увидеть сорок могил.

Улан и Санташ

Улан и СанташУпрямые и своенравные ветра - это грозные воины, которые когда-то полюбили одну и ту же девушку. Но так как они были равны в силе и смелости, никто не хотел уступать. Вот и завязалась между ними кровавая битва, которая закончилась гибелью девушки, а сами враждующие соперники превратились в непримиримые ветра: Улан и Санташ. И до сих пор иногда могут схлестнутся ветра-богатыри над поверхностью озера, и тогда бушует над озером опасный шторм, и волнуются отчаянно волны, но снова никто не хочет уступать, и вновь  никто не одерживает победы. Так и остаются  Улан и Санташ ни с чем, разбегаясь по своим пристанищам: Улан прячется в скалах Кунгея, а Санташ отдыхает в ущельях Терскей Ала-Тоо.


Легенда о кладе закопанном на озере Иссык-Куль

Легенда о кладе закопанном на озере Иссык-Куль После революции  в горах Тянь-Шаня появился православный священник имевший карту, на которой крестиком было помечено местонахождение клада на побережье озера Иссык-Куль. Он утверждал, что богатства якобы принадлежали его предкам, пытавшимся убежать от нашествия монгольских орд. Но им не удалось бежать. Когда воины зажали их в ущелье, им удалось найти подходящую пещеру, куда они сбросили все драгоценные вещи, что  удалось забрать с собой. Вход в пещеру они  заложили плитой, на плите оставили знак, чтобы потом найти сокровища, и залили водой.

Легенда о священнике передавалась по Иссык-Кулю до тех пор, пока в 20-х годах туда не пришли старатели, у которых была та самая карта. Эту карту они показали  в киргизском геологическом управлении и получили разрешение и лицензию на произведение  раскопок. В пещере нашли  золотой молоток, который был и сдан в местное отделение. Это было отмечено в документах, но после этого им запретили копать.  Вопрос о пещере вновь возник в середине 50-х, когда некий генерал Алиев стал писать  в ЦК КПСС.  В то время в "Правде" появилась статья, в которой сообщалось о создании отдела по поиску кладов при МВД СССР, и среди этих мест был клад на Иссык-Куле. Известный археолог Стелецкий тогда выдвинул гипотезу, что предки священника вывезли личную казну Ивана Грозного.

Книга тогдашнего губернатора города Пржевальска, стала поводом для этой гипотезы. В ней говорилось, что когда-то здесь находился центр Евразии. В результате  какой-то невиданной катастрофы цветущий град был затоплен. В  водах Иссык-Куля в спокойную ясную погоду можно созерцать следы затонувшего  давным-давно города с  его очертаниями.

Могила Чингисхана

Могила Чингисхана Ходят слухи о том, что последнее пристанище великий покоритель земель Чингисхан нашел именно в водах Иссык-Куля. Когда великий хан умер, его сыновья тайно вывезли арчовый гроб и опустили его в воду в самом центре озера, скрыв тем самым место захоронения от врагов, чтобы они не смогли его разграбить. И тот факт, что настоящую могилу Чингисхана так и не нашли, дает этой легенде право на существование. И кто знает, как все было на самом деле в августе 1227 года..





Клад монахов-несториансцев

Клад монахов-несториансцев Жива и волнительна легенда о кладе, который когда-то укрыли в этих местах монахи-несторианцы, спасавшиеся бегством во время татаро-монгольского набега. Собрав книги, иконы, церковную утварь, монахи спрятали все в горной пещере. А в качестве опознавательного знака начертали символы на каменной плите. К этой легенде отнеслись серьезно и в советское время были инициированы поисковые работы. Но клад так и остался ненайденным, как и та плита с тайным знаком...




Золотая тропа Семеновского ущелья

Золотая тропа Семеновского ущелья Приезжая в Семеновское ущелье, трудно удержаться, чтобы не начать выискивать глазами золотой след, который согласно столетней легенде существует в этих местах. В начале XX века владелец богатого состояния, спасаясь от гонений  советской власти, решил спрятать свое имущество в Семеновских скалах. А чтобы не забыть дорогу, вдоль всего следования он оставлял золотые украшения. Неизвестно, были ли найдены эти украшения и существует ли этот клад на самом деле, но золотая тропа придает чарующее очарование прогулками по горным тропкам Семеновского ущелья.




Исторические факты:

1. В начале ХХ века в Киргизию из Китая была завезена карта с планом сокровищ, закопанных на Иссык-Куле.

 2. По этой карте эмигрантами, возвратившимися из Китая, в 1926 г. начались раскопки Курментинской пещеры в поисках клада.

 3. Кладоискатели на глубине 6 м обнаружили каменную плиту с неизвестными письменами (что соответствовало плану) и два старинных "молотка" - один медный, другой золотой. Золотой сдали в контору "Золотоснаб" г. Пржевальска в 1930 г., что было зарегистрировано документально. Дальнейшие работы кладоискателям запретили.

 4. В 1952 г. в строгой секретности поисками клада занялась такая серьезная организация как Министерство Госбезопасности.

 5. В 1968-75 гг. киргизский генерал Э.Алиев - свидетель и участник первых поисков - официально обращается в Совмин, Комитет Госбезопасности и Академию наук Киргизской ССР с предложением продолжить поиски клада.

 6. 27 августа 1975 г. всесоюзная партийная газета "Правда" в статье "Возвращение к тайне" сообщила о том, что Министерство внутренних дел занимается поисками кладов Чингисхана на Иссык-Куле.

 7. В 1976-77 гг. Киргизское геологоуправление, проверяя легенды о кладах, секретно проводит зондирование местности в районе Курментов и дает заключение, что не исключено наличие в глубине металлов. Рекомендуется дальнейшее целенаправленное изучение объекта археологическими методами, т.е. раскопками.

 8. В 1996-97 гг. без афиширования были начаты работы археологов и геологов, но приостановлены из-за нехватки средств.

 9. В 1999 г. получено разрешение на проведение широкомасштабных работ с привлечением зарубежных инвесторов. Создана специальная Комиссия. Конечно, клад - дитя случая. А если случай благосклонен к Вам?! Несметные сокровища Чингисхана все еще ждут своего первооткрывателя! Иссык-Куль приглашает к поиску.

Амфора от Алексанра Македонского

Амфора от Алексанра Македонского Таинственные легенды и мифы всегда манили людей настолько сильно, что путешественники и ученые-археологи пытались отыскать следы древних цивилизаций, найти подтверждение того, что тот или иной факт или событие  были на самом деле. Одним из таких  доказательств стала большая бронзовая амфора, которая была поднята из иссык-кульских глубин. Ученые датировали эту находку периодом правления Великого Александра Македонского и предположили, что эта амфора попала в Иссык-Кульскую котловину из Византии более чем две с половиной тысячи лет назад. А ведь действительно отряды Александра Македонского разбивали в этих местах стоянку и, возможно, в спешке сборов в очередной поход  амфора была просто забыта кем-то на берегу... Чтобы теперь, пролежав в водных глубинах тысячи лет, приоткрыть нам тайны великого прошлого загадочного Иссык-Куля.



Водопад "Слезы Барса"

Водопад Бесконечно красив и величественен ансамбль водопадов, который украшает ущелье Барскаун. Один из них -  трехступенчатый водопад "Слезы Барса". Его легенда трагична, а шум воды оглушительным рокотом врывается в тишину горных скал. Однажды мать-барсиха, оставив в логове своих трех детенышей, отправилась на поиски еды. Каково же было ее материнское горе, когда, вернувшись, она обнаружила, что все три маленьких барса выпали из логова и разбились. В отчаянии полились слезы несчастной матери, превращаясь в водяные потоки. Так и плачет она до сих пор, и слезы ее разбиваются об уступы, на которых погибли ее любимые малыши.




Куко и Зайнеп

Куко и Зайнеп Жил когда-то богатый хан, пользовавшийся уважением в округе. Всего у него было много. Но у него не было детей, это сильно огорчало его, заставляло печалиться. Он менял жен, но все было напрасно. “Несчастный я человек”,-говорил он сам себе: “Некого мне ласкать и целовать, и у меня не будет наследника!” С утра до вечера просил он Всевышнего дать ему сына или дочь.

Однажды приснился ему сон, что пришла к нему Судьба в облике человека, выслушала его просьбу и сказала: “Зачем тебе такое желание? Разве ты не знаешь, что тебе придется растить своих детей, воспитывать их? Это очень обременительно. Они будут раздражать тебя, мучить тебя плохим поведением, и ты будешь сердиться на меня за это”. Вдруг хан проснулся и сказал своей младшей жене: “О, моя младшая жена, знаешь, мы будем счастливы!”,- и он рассказал ей о своем сне.

Прошло время, и вот наступил день, когда его младшая жена родила двойню - мальчика и девочку. Родители назвали их Куко и Зайнеп. Невозможно выразить словами радость хана. Отец, мать и слуги принялись нежно ухаживать за детьми.

Прошли годы, мальчик с девочкой выросли и стали настоящими монстрами. Они совершенно не слушались родителей, были очень капризными. Между ними происходили постоянные ссоры, они с руганью набрасывались на своих родителей.

Однажды терпенью отца пришел конец. Он стал умолять Судьбу превратить детей в птиц. Так и произошло. И сказал отец детям: “Улетайте прочь и никогда не встречайтесь друг с другом, негодяи!”

Куко и Зайнеп и сейчас летают здесь и там в воздухе над полями и горами, ищут друг друга, зовут: “Куко! Зайнеп!” Однако, им никогда больше не встретиться.

Девочка, родившаяся в предрассветный час

Девочка, родившаяся в предрассветный час Было это очень давно. В одном из айылов, расположенных среди гор, жил охотник и его родственники, бедные люди. Охотник растил двоих сыновей. Когда они выросли, он начал учить их своему ремеслу. Постепенно юноши стали прекрасными охотниками. Вместе со своим отцом они охотой добывали себе пропитание, а также делились мясом со своими соплеменниками, которые были весьма благодарны и гордились храбрыми красивыми и щедрыми охотниками.

Стояло лето, когда трое охотников ушли в горы и очень долго не возвращались. Однажды на рассвете, во время их отсутствия, жена главы семьи родила девочку и спустя некоторое время умерла. Возле нее никого не было. Новорожденный ребенок плакал, и его крик был услышан девушками – ангелами, резвившимися недалеко от юрты. Они подбежали к ней, но остановились и побежали прочь в лес, потому что увидели приближающуюся очень старую женщину. Они не хотели быть увиденными человеком. Они обычно выходили из леса только ночью.

Старуха проходила мимо, когда услышала плач ребенка. Она вошла в юрту, взяла ребенка. Старуха назвала девочку Мактым и вырастила ее. Мактым превратилась в очень красивую девушку с длинными густыми косами. Ее волосы были такими длинными и густыми, что сорок девушек сопровождали ее к реке и помогали мыть их.

Однажды, когда Мактым с девушками мыли ее волосы в реке, один волос упал в воду, и его понесло течение. Девушки попытались поймать его, но не смогли. Мактым горько плакала, горевала, так как у нее было плохое предчувствие.

Далеко от этого айыла была расположена стоянка очень богатого, жадного и жестокого хана. Он имел гарем и много слуг. Один из его слуг, юноша по имени Паиз, сидя на берегу реки, увидел длинный черный волос, плывущий в воде. Он поймал его и накрутил на палец. Палец стал удивительно толстым! Паиз изумленный отправился к хану, чтобы показать ему это чудо. Увидев волос, в своем воображении хан представил красавицу и захотел немедленно разыскать ее.

Были оседланы кони, и хан вместе с сорока воинами отправился в путь. Прошло некоторое время, и девушку нашли. Девушка редкой красоты плакала, а подруги старались успокоить ее. Хан и сопровождавшие его люди не могли оторвать глаз от девушки; ни одна женщина в гареме хана не могла сравниться с ней. Хан решил завладеть ею. Он приказал схватить Мактым и привязать к седлу лошади ее косами.

В это время, наконец, отец девушки и двое ее братьев возвратились с охоты. С помощью жителей айыла они попытались отбить Мактым у хана, но не смогли, воины хана были очень сильны.

Так Мактым заставили стать женой хана. Девушка проводила время в слезах, оплакивая свою горькую долю. Это видел слуга Паиз и сочувствовал ей. Однажды он рассказал ей, как невольно повлиял на ее судьбу, извинился перед ней и предложил помочь убежать от хана. Продумав план и подготовив все необходимое, он оседлал двух коней самых быстрых и выносливых. Когда спустилась ночь, и все спали, Паиз и Мактым верхом на конях незаметно ускакали. Подъехав к большой полноводной реке, Паиз дал девушке свою саблю, попрощался с ней и поскакал назад, оставив ее одну. Мактым на коне переправилась на другой берег.

Утром хан, узнав, что девушка убежала, впал в ярость. Он бросился преследовать ее со своими сорока воинами. Приблизившись к реке, они увидели Мактым на другом берегу. Хан подумал, что сможет убедить ее вернуться. Он просил ее сделать это, но девушка лишь смеялась в ответ. Вне себя от злости хан воскликнул: “Если ты не вернешься, я убью тебя!” Мактым только посмеялась над его словами, так как знала, что ни одна из лошадей, кроме той, на которой была она, не могла переправиться через реку.

Хан приказал своим воинам переправиться через реку. Один за другим они пытались сделать это, но все были унесены водой бурной реки. Наконец сам хан погрузился в воду. Вот он уже добрался до середины реки, но здесь он потерял коня и продолжал вплавь добираться до противоположного берега. Наконец он достиг его и стал выбираться из воды. Видя это, Мактым отрубила ему голову саблей. Затем она направилась к дому своего отца. Вдруг она заметила, что голова хана следует за ней. Она изменила направление, голова сделала то же самое. Так происходило несколько раз. Девушка вошла в юрту, голова сделала то же самое. Охваченная ужасом Мактым пнула ее ногой, но голова укусила ее за ногу. На ноге Мактым осталась незаживающая рана. Через месяц девушка умерла.

Два лебедя

Два лебедя Говорят, что много-много лет назад в айыле Кунгей жила молодая девушка со своими престарелыми родителями. Отец девушки был простым ремесленником, работавшим всю жизнь очень много, но так и оставшимся бедным. В этом же айыле жил богатый и могущественный хан, имевший обыкновение отправляться на охоту каждое утро после завтрака. При нем было сорок четыре визиря. В своем гареме он имел сорок жен. Хан намеревался жениться еще раз и взять в жены молодую девушку. Ему уже рассказали о прекрасной дочери ремесленника.

Девушка любила другого человека, молодого пастуха, потерявшего своих родителей в детском возрасте. Молодые люди горячо любили друг друга.

Однажды хан пришел к родителям девушки и сделал предложение. Отец девушки не принял его. Он сказал, что его семья бедная, а хан владеет землей и людьми, поэтому брак будет неравным. Однако хан не хотел слушать эти доводы. Он дал им три дня для обдумывания своего предложения. Эти три дня были днями печали и скорбных размышлений для девушки и ее родителей. Девушка плакала, были слышны ее горькие слова и жалобы на судьбу. Ее мать, вся в слезах, пыталась уговорить девушку выйти замуж за хана.

Девушка стала думать, как избежать этого замужества. Она незаметно убежала в высокие горы, где ее ждал возлюбленный. Они оба плакали. Окружающие их цветы, реки и родники плакали вместе с ними, потому что понимали их и сочувствовали бедным влюбленным. Они хотели помочь и поэтому обратились к Высшим Силам. Их просьба была услышана, и случилось чудо: девушка и юноша обратились в двух белых лебедей и улетели.

Кокуй-Куль

Кокуй-Куль Среди высоких гор расположено маленькое, но очень глубокое озеро Кокуй-Куль. Дети часто спрашивают своих родителей о происхождении названия этого озера и в ответ слышат старинную легенду.

Давно это было. На берегу озера жил чабан, у которого была жена и пятеро маленьких сыновей. Отец все время был занят своими чабанскими делами, пас овец на выпасах, по косогорам и лощинам. Дети оставались дома со своей матерью, играли вблизи дома. Мать часто говорила им: “Не подходите близко к озеру, вы можете упасть в него!” Мальчики, однако, не всегда прислушивались к словам матери.

Однажды, когда день клонился к вечеру, и все члены семьи собрались в доме, обнаружилось, что отсутствует один из мальчиков. Все бросились искать его, громко звали и продолжали поиск до наступления ночи. Поиск не дал результата.

Далее стали происходить ужасные события. Каждый день родители теряли одного из сыновей. Когда пропал пятый – последний ребенок, они услышали голос, раздавшийся со стороны озера: “Кокуй!”. Этот голос заставил чабана и его жену побежать к берегу озера,в надежде, что это дети зовут их. Они обыскали все берега, но никого не нашли. В отчаянии они плакали и восклицали: “Кокуй!”

Не выдержав горя, бедный чабан бросился в озеро и утонул. В озере он увидел своих пятерых сыновей, которые жили там, хотя были мертвы. Вскоре и мать бросилась в озеро.

Если подойти к озеру на закате солнца, можно услышать голос, восклицающий: “Кокуй!” Вот почему люди называют озеро Кокуй-Куль.

Кокуй - междометие в кыргызской речи, выражающее сильные эмоции, вызванные чем-то страшным, ужасающим.

Барскоон

Барскоон Барскоон - это название айыла, расположенного на берегу озера Иссык-Куль.

Старики рассказывают, что давным-давно на берегу озера поселился русский человек по имени Борис. Построил дом, посадил сад, разбил огород и стал выращивать различные фрукты и овощи: помидоры, картофель, дыни и арбузы. Это было беспрецедентное, новое явление в этой местности.

Спустя некоторое время поблизости поселилась кыргызская семья. Глава этой семьи никогда раньше не видел фруктов, которые росли в саду Бориса. Велико было любопытство и соблазн посмотреть на эти плоды и попробовать их. Однажды осенним днем, когда Борис отлучился, мужчина пошел и взял арбуз. Арбуз был спелым и сочным. Мужчина начал разламывать его, и арбуз треснул со звуком: “барс”.

Со временем другие семьи перекочевали в эту местность и обосновались там. Так появился айыл, который они назвали Барскоон.

Каун или Коон - дыня на кыргызском языке.

Разбитое сердце

Разбитое сердце Если спросить старого жителя Прииссыккулья, знает ли он это предание, он ответит: “О, конечно, знаю!”.

Во времена давно минувшие, когда наши деды были маленькими детьми, жил хан, отличавшийся жестоким характером. Всего у него было много. В его гареме было много жен. И дожил он до возраста 75 лет.

Однажды, когда хан охотился вблизи своего лагеря, он увидел молодую девушку, которая была так красива, как будто была дочерью Солнца. Невозможно было оторвать взгляд от ее грациозной походки, длинных, заплетенных в косы, волос. Хан решил завладеть ею во что бы то ни стало. Не раздумывая, он послал своих людей схватить девушку и доставить к нему.

Девушка была родом из бедной семьи. С детства ее обручили с молодым человеком. Судьбе было угодно, чтобы они горячо полюбили друг друга. Как только им стало известно, что воины хана были посланы за девушкой, молодые влюбленные решили убежать высоко в горы и спрятаться там, так как мысль о возможной разлуке была для них невыносимой. Они пустились в путь, но посланцы хана, покорные его воле, схватили влюбленных, убили юношу, а девушку привязали к седлу лошади и направились к лагерю хана.

Переход через горные перевалы, горе и чувство безнадежности, которые овладели девушкой, сделали свое дело. Ее сердце не выдержало, и она умерла.

Прошло время, и на том месте возникла гора. Если стоять у подножия горы и смотреть на ее вершину, то высоко на фоне неба видны очертания разбитого человеческого сердца. В средней части горы выступает красная глина. Кажется, что сердце кровоточит.

Старик и жернова

Старик и жернова Давным-давно в одном из айылов (деревня), что на берегу озера Иссык-Куль, жил старик. Ему нужны были круглые камни, чтобы молоть зерно овса и пшеницы. В те времена круглые, плоские камни использовались для приготовления муки. Однажды старик отправился верхом на своем ослике на берег озера, чтобы найти подходящие камни.

Прошло довольно много времени, когда, наконец, он нашел то, что искал. Один из камней был очень большой, а другой - маленький. Старик положил оба камня в мешок и отправился в обратный путь, в свою деревню. Путь был длинным, старик устал и остановился на краю незнакомой деревни. Отдыхая, он думал о том, что его ослик не сможет дальше нести столь тяжелый груз, поэтому оставил на этом месте большой камень. С того времени та деревня стала называться Чон-Джаргылчак –Большой Жернов.

Старик продолжил свой путь, а дойдя до другого айыла, решил поселиться в нем. Он жил в нем до конца своей жизни, молол муку для людей, которые приходили из округи. Этот айыл получил название Кичи-Джаргылчак – Малый Жернов.

Чолпон и два батыра

Чолпон и два батыра Это случилось еще тогда, когда кыргызы жили одним племенем у высоких снежных гор. И была в этом племени юная и прекрасная девушка Чолпон с глазами синее и чище высокого неба и ярче звезд, сверкавших на нем. И полюбили Чолпон два джигита -  Улан и Санташ, сильные, смелые, готовые жизнь отдать за сердце чудесной Чолпон. Не знала она, кому из них отдать предпочтение. И начали джигиты между собой борьбу: одежду изорвали в клочья, поранили друг друга, кровь ручьем потекла. Но не могут они победить один другоro. Начали тогда вступать в борьбу и родственники джигитов. И полилась кровь рекой. Не знает Чолпон, что ей делать. Не хочет и не может она обидеть ни того, ни другого джигита. Тогда вырвала она свое сердце из груди, чтобы оно никому не досталось, и упала замертво. Лежит она теперь на высокой горе, с лицом, обращенным к восходящему солнцу, и место то в честь нее называется Чолпон-Ата.

 Долго плакал народ по любимой дочери своей. Pyчьями лились горячие слезы, и затопили они долину между горами. Образовалось озеро. И назвали это озеро горячим -  Иссык-Кулем.

 Прекратили батыры борьбу на время. А племя распалось на два  - Кунгей и Терскей, поселились они на северном и южном берегу озера.

 А батыры до сих пор не могут забыть прекрасную Чолпон. Как только встретятся они -  так и налетают вихрем друг на друга, гудят, ревут и стонут они, шторм ужасный разыграется на озере - то ветры-батыры Улан и Санташ идут навстречу друг другу, один с востока, другой с запада. Налетят внезапно, сшибутся, волнуя озеро. И начинает штормить. Затем утихнут они, наберутся сил и снова вступают в схватку и не могут остановить вековечный раздор.

Хан Искандер

Хан Искандер В далекие-далекие времена на месте нынешнего Иссык-Куля был большой город. Правителем в этом городе был жестокий хан Искандер. У него была глубочайшая тайна: он был двурогий. Чтобы сохранить свою тайну, он казнил каждого человека, который брил и стриг его. Пришла очередь идти стричь хана сыну бедной старой вдовы. Она знала, на что идет ее сын, и постаралась спасти его: приготовила три лепешки на своем молоке и посоветовала сыну угостить ими хана. Придя к хану, юноша, по совету матери, уронил первую лепешку, затем вторую. Когда, наконец, уронил он третью, хан поднял ее и попробовал. Она оказалась очень вкусной. Хан спросил, из чего она приготовлена. Так юноша-бедняк и хан оказались молочными братьями. Взяв с юноши обещание никому не говорить о его тайне, хан отпустил его домой.

 На третий день юноша вновь пришел к хану, так как у него распух живот и появилось непреодолимое желание рассказать кому-нибудь о тайне хана. Хан приказал открыть крышку большого колодца, который находился в центре города, и крикнуть в колодец три раза: «Наш Искандер-хан двурогий». Не успел юноша выкрикнуть третий раз, как из колодца хлынула вода и затопила город, образовав озеро. Озеро это — Иссык- Куль.

 
Множество других легенд и историй хранит в себе Иссык-Кульский край, бесконечна фантазия народа, неисчерпаемы предания великих предков. Все это создает вокруг Иссык-Куля атмосферу загадочной тайны, к которой так и хочется прикоснуться... к которой не прикоснуться просто невозможно…